Історія тлумачення сновидінь

Інтерес до того, що повідомляють людям сновидіння, виник в ті далекі часи, коли сучасне людство тільки вступало в пору свідомої діяльності. Але остаточної відповіді на питання, про що ж говорять нам сновидіння, немає до сих пір.

У давнину люди вважали, що уві сні душа людини здатна виходити з тіла, переміщатися в просторі, зустрічатися з душами живих і померлих людей, спілкуватися і отримувати знання. Сновидіння бралося за прояву вищих, неземних сил. Їх слід запам’ятовувати і шукати в них сенс. Для цього зверталися до мудреців -толкователям снів. У Вавилонському царстві таких мудреців називали «офіціантами».

Традиція тлумачення сновидінь відома з давніх-давен в країнах Сходу, в Єгипті. Тільки Біблія має більше семисот згадка мрії. Всім знайомий приклад тлумачення сновидінь фараона про сім здорових та семи худих корів праотцем Йосипом.

У стародавній Греції був звичай радитися з храмовими гадателями сновидінь і отримувати настанови в залежності від вмісту сну. А перед важливими подіями або у важких ситуаціях було прийнято ночувати в храмі, щоб побачити вирішення проблеми. Вважалося, що рішення можна отримати безпосередньо від богів або з царства мертвих. Засипати слід якось по-особливому обряду, сенс такого сновидіння довіряли тлумачити тільки спеціальним жерцям. Перший відомий письмовий сонник-тлумач випустив грек з Далдіса, Артемидор в II-му столітті н. е.

В Єгипті жерці також виступали в якості тлумачів. Єгиптяни записували свої сновидіння з допомогою ієрогліфів. Люди, які бачили особливо яскраві і значущі сновидіння, вважалися благословінням небесами.

Історія тлумачення сновидінь

Багато філософів давнини в своїх трактатах зачіпали тему сновидінь. Їхня думка відображало загальні уявлення того часу про сутність снів. Одні вважали, що уві сні людей відвідують низинні тваринні потяги, інші вважали, що сни тільки відображають повсякденне життя. На думку третіх – це спосіб отримання божественного одкровення уві сні. Грецький філософ Аристотель вважав, що сни є результатом фізіологічних функцій організму, а значить з їх допомогою можна діагностувати хворобу і передбачити її початок.

Китайці вірили, що душа покидає тіло, щоб подорожувати по світу. Якщо в цей час людина прокинеться раптово, то їх душа може не встигнути повернутися в тіло. З цієї причини і сьогодні деякі китайці насторожено ставляться до використання будильників.

Деякі індіанські і мексиканські племена поділяють цю ж поняття окремого існування душі уві сні. Вони вважають, що їхні предки живуть в сновидіннях, як у вигляді людини, так і рослини, допомагають прояснити свою місію або роль в житті.

У середні століття бачення уві сні розглядалися як зло, яскраві образи вважалися спокусою від диявола. В уразливому стані сну, диявол, як вважали, міг заповнити розум людини отруйними думками. Він робив свою брудну роботу, маскуючи її під картини сновидінь.

Згодом більш тісний контакт різних націй і взаємне проникнення культур привели до того, що різні теорії і вчення стали накладатися і впливати один на одного. Зараз вже немає чисто східних або чисто європейських поглядів на природу сновидінь і їх тлумачення.

На початку 19-го століття, сни перестали вважати чимось містичним, божественним і таємничим, стали вважати, що вони виникають від занепокоєння, побутових шумів і навіть розлади шлунка. У здорової людини ніяких образів уві сні не повинно виникати. Отже, все, що привиділося, ніякого сенсу не має.

Трохи пізніше в 19-му столітті, Зигмунд Фрейд відродив значення сновидінь, їх важливості і необхідності тлумачення. Він зробив революцію у вивченні сновидінь. «Тлумачення сновидінь» зараз вважають однією з головних робіт Зигмунда Фрейда. Успіх її був настільки великий, що вона витримала дев’ять прижиттєвих видань. У ній З. Фрейд не тільки виклав основні принципи тлумачення сновидінь, їх класифікацію та механізми формування, а й вперше розкрив природу едипового комплексу, який став «візитною карткою» психоаналізу.

Основні принципи тлумачення сновидінь, запропоновані Фрейдом, залишаються в психоаналізі непорушними і до цього дня.

  • По-перше, це розрізнення явного змісту сновидіння (того, яке ми бачимо і розповідаємо по пробудженні) і прихованих думок в сновидінні (до яких потрібно дійти шляхом аналізу).
  • По-друге, це «робота сновидіння», яка і створює явне зміст сновидінь. Для Фрейда робота сновидіння – це специфічна форма мислення, давніша, ніж понятійно-логічне мислення.
  • По-третє, аналіз сновидіння – це діяльність, зворотна «роботі сновидіння». Тлумачення образів і дій розшифровує їх і приходить до прихованих за ними думкам, які виявляються думками, обслуговуючими наші заповітні (і заборонені) бажання або конфлікт бажань.

На думку Карла Густава Юнга, засновника аналітичної психології, при тлумаченні сновидінь враховуються три головних «рівня» психіки:

  • особистісний (все те, що сам сновидець думає і відчуває з приводу фрагментів сновидінь і сну в цілому);
  • культуральний (це система уявлень і цінностей суспільства, в якому людина живе);
  • архетипний (це глибинний рівень уявлень, який людина несе в собі як істота, що належить до певного роду живих істот).

При тлумаченні сновидінь кожен раз вирішується індивідуально, який саме рівень і який аспект було порушено в сновидінні.

У висновку хотілося б відзначити, що, як в давнину тлумачення сновидінь було долею обраних і підготовлених жерців і мудреців, так і в психоаналізі потрібна підготовка і знання основ медицини, психології на професійному рівні. Проте знання нехай невеликої частини в питанні тлумачення сновидінь і процесах діяльності несвідомого не завадять бажаючим розібратися самостійно в тому, що відбувається в їхній психіці.

Ссылка на основную публикацию