Даосизм і його відмінність від конфуціанства

Одночасно з конфуціанством в Китаї з’явився і даосизм, родоначальником якого прийнято вважати Лао-Цзи. Це течія була повною протилежністю конфуціанства. Основною ідеєю даосизму є самовдосконалення людини за допомогою зв’язку із Всесвітом. Китайське слово «Дао» має багато значень: це і шлях до безсмертя, сонця, всесвіту, зірок, спосіб чеснот, закон людської поведінки, космосу, світу.

Думають, що це основа всіх предметів і природних явищ. Даосизм припускав божественне походження людини, яка не пам’ятає свого далекого минулого. Тому тільки в процесі розвитку і вдосконалення проявляються позитивні риси людей. Основна мета Дао – відкриття людству секретів світобудови, повне визначення з питаннями щодо життя і смерті.

конфуціанство

Це релігійно-філософське вчення засноване на висловлюваннях Конфуція, які на перше місце ставлять принцип гуманізму: необхідність в придушенні свого негативного початку для здобуття доброчинності, як того вимагають норми моралі.

Філософія Конфуція включає в себе:

  1. систему етичних норм;
  2. питання політики;
  3. особистісне поведінка;
  4. управління суспільством.

Дане протягом мало на меті сприяти суспільному благополуччю, створення досконалого ідеального держави. До вищих цінностей відносилося державні і патріархальні традиції, служіння суспільству, порядок. У зв’язку з тим, що людина сама по собі не є досконалим, він повинен мати правильні установки, щоб прийти до позитивного результату.

Головними принципами конфуціанства вважають:

  • «Жень» – принцип людинолюбства і гуманності. І не бажай іншим того, чого не хочеш сам;
  • «Чи» – принцип шанобливості і ритуалу;
  • «Чжен-мін» – принцип виправлення імен. Досягають порядку в суспільстві лише в тому випадку, якщо кожен буде знати своє місце;
  • «Цзюнь-цзи» – принцип способу благородного чоловіка. Високоморальні властива мудрецям. Доля простолюдинів – обслуговування аристократичної еліти і імператора;
  • «Вень» – принцип освіченості, освіченості, духовності. Не бійтеся звертатися за порадами до знаходяться нижче вас;
  • «Ді» – принцип покори. Молодші коряться старшим, нижче за посадою – своїм начальникам;
  • «Чжун» – принцип відданості імператору, моральному авторитету уряду. Володарі повинні бути порядними, тоді і прості люди красти не будуть.

Конфуціанство також сповідувала принцип «золотої середини», за допомогою якого усували всі суперечності, не вдавалися в крайності, знаходили компромісне рішення з будь-яких питань, у тому числі і політичних.

даосизм

Філософія Лао-цзи виходить з єднання людини і неба. Цей філософ вірив, що є тільки єдиний і всезагальний шлях для всіх людей (Дао), який не підлягає зміні. Людина живе для того, щоб слідувати Дао. Він не в змозі змінити світопорядок, спокійно і смиренно пливе за течією життя.

Вчення Лао-цзи зводилося до самозаглиблення, досягненню очищення душі, оволодіння тілесністю. Теорія даосизму полягала в тому, що людина не втручається в події життєві події, а також впливає на них. Спростовував конфуціанство, закликав бути смиренними, визначав, що все зло і біди від відступу людини від законів природи. Тільки бездіяльність і мовчазна згода – найвища чеснота.

Згідно даосизму, основою буття є Ци, з якої виходять дві протилежні сили: Інь і Янь. Саме вони дають початок п’яти стихіям: Вогню, Землі, Воді, Металу і Дерева.

Прихильники Дао вірували в довголіття людини, в тому числі і безсмертя. Передбачалося, що той, хто пізнав Дао, протягом всього свого життя буде мати міцне здоров’я, піднімати на ноги своїх пра-пра-пра-правнуків, прагнути до відносин з молодими особами. Знатні люди вкладали свої гроші в пошуки еліксиру безсмертя. Саме релігійне вчення постійно трансформувалося: тепер велику увагу стали приділяти знахарів і магів, а божественна зв’язок із Всесвітом відійшла на другий план.

Даосизм проповідував божественне створення людини і мав на увазі, що стати безсмертним досить просто. Тільки докладають зусиль до того, щоб сили і духи не покинули тіло. Це роблять за допомогою часткової відмови від їжі, постійних медитацій, здійснення виключно добрих справ. Стати безсмертними могли тільки ті люди, які за своє життя зробили щонайменше 1200 добрих справ. Однак пам’ятають, що одне погане справа може перекреслити всі добрі.

Основні відмінності двох течій

Ці течії з’явилися одночасно, але вони відрізнялися різним відображенням усіх сторін людського існування:

  1. Конфуціанство надавало собою раціональну концепцію, яка проповідувала гуманність, насаджувану зовні, а даосизм був схильний до міфічного початку і наполягав на вільний вибір і божественне походження, спираючись на внутрішню чеснота.
  2. Конфуціанство сприяло обмеженню людської волі і утискання його в межі громадського порядку, а даосизм проповідував вільний вибір, звертаючи особливу увагу на внутрішній розвиток, повна бездіяльність.
  3. Конфуціанство відповідало за соціальну роль, а даосизм – за внутрішній світ.
  4. На конфуціанство спирався весь існуючий державний режим, даосизм засуджував пристрасті і дикість, брав за першопричину космічне начало, тому прихильники цієї релігії не турбувалися про суспільне служіння і питаннях моралі. Дао привітав боротьбу з собою, вважав за краще відстороненість, спокій.
  5. Конфуціанство засноване на боротьбі протилежностей: все, що не вкладається в рамки, відмітається і не береться до уваги. Дао такий підхід сприймає як насильство над людством, яке не дає проявитися справжньої сутності. У даосизмі рамки зовсім були відсутні, що сприяло більшій свободі даоса.
  6. Даосизм є більш гуманістичною, ніж конфуціанство, згідно з яким превалював метод виховання правильного члена суспільства і підтримки існуючого громадського порядку.
  7. Конфуціанське протягом було направлено на внутрішню конфронтацію, яка приводила до внутрішньоособистісних конфліктів. Згідно даоської релігії, правила і норми, встановлені в суспільстві, є не що інше, як особистісне насильство, штучне утворення, яке не дає проявитися справжньої сутності людини.
  8. Конфуціанці ігнорували всі, що неможливо було окультурити. Даосци не мали поділу на гідні або негідні заняття – досконалість можливо в будь-якій сфері життя.
  9. Конфуціанство бачило в людині культурне і розумна істота, а даосизм – тільки емоції і інстинкти.

Ссылка на основную публикацию