Чому під час місячних не можна ходити до церкви

Ця заборона йде зі Старого Завіту, в якому говориться, що святе місце не можна відвідувати під час «нечистоти» жінки. Стародавня релігія вважала, що жіноча менструація є покаранням за гріхопадіння Єви. Сучасна релігія вважає менструацію позбавленням жіночого організму від загиблої яйцеклітини, тобто свідченням смерті колишнього ймовірного зародка. А смертні об’єкти не повинні перебувати в храмі. Новий Завіт не настільки однозначна як Старий. Апостол Павло вважав, що в цей період жінка може перебувати в храмі, так як все створене Богом прекрасно. В різні часи жінкам по дозволяли з’являтися в храмах в критичні дні, то знову забороняли.

Язичницькі джерела заборони

ПОГАНСЬКІ ДЖЕРЕЛА ЗАБОРОНИЗаборона жінкам відвідувати святі місця під час місячних йде з язичницьких вірувань. Язичники вважали, що кров приваблює демонів, тому жінка вважалася «нечистою» і до неї не можна було торкатися. У язичницьких релігіях вважалося, що дотик жерця до жінки під час її менструації знищує його магічну силу, тому жінок з кров’яними виділеннями до язичницьких вівтарів не допускали.

Ця заборона дотримувалися як язичники західної Європи, так і язичники, які проживали на території, яка згодом стала Російською державою. Яким би богів не поклонялися люди різних національностей, заборона була для всіх єдиним.

Старозавітні джерела заборони

Старозавітні ДЖЕРЕЛА ЗАБОРОНИСтарий Завіт категорично забороняв відвідування храму жінкою під час менструації. Виняток стосувалося тільки вмираючих від кровотечі жінок. У Книзі Левіт, частини Біблії, говориться, що жінка повинна сидіти вдома тиждень під час менструації. Це своєрідні санітарні правила, адже в ті часи жінки не носили нижньої білизни, і менструальна кров могла впасти на підлогу храму, що в усі часи вважалося неприпустимим. У п’ятнадцятій главі Книги Левіт стверджується, що не тільки жінка під час менструації «нечиста», але і будь-яка людина, до якого вона доторкнеться, стає «нечистим». Така заборона був необхідний для виключення можливості сексуальних відносин під час жіночих місячних.

Старозавітні обгрунтування заборони відносяться до гігієнічних і соціальним сторонам людського співжиття. Біблія вимагала від єврейських священиків контролю за дотриманням правил, що стосуються всіх сторін людського життя від харчування спеціальної їжею до поведінки на шлюбному ложі. Релігійне обґрунтування заборони «нечистим» жінкам не було потрібно.

Новий Завіт про таку заборону

НОВИЙ ЗАПОВІТ ПРО ТАКЕ ЗАБОРОНУУ 17 столітті в християнській книзі «Требник» написаної київськими монахами, що регламентує релігійне життя православних віруючих, на жінку, що з’явилася в церкві під час витікання крові, накладалася найсуворіша єпитимія, що складається з 50 земних поклонів і шестимісячного суворого посту. Це суворе покарання, тому що тривалість самого суворого посту становить 40 днів.

Російські церковні ієрархи не обертали уваги на те, що в Євангелії стверджується, що чистота визначається на духовному рівні і фізіологічні відправлення до неї не належать. За Євангелієм Христос зцілює жінку під час її місячних виділень, після того як вона торкнулася його одягу. За віруваннями євреїв кожен, якого торкнулася менструирующая жінка, вважається оскверненим. Іоанн Златоуст вказує на цей вчинок Спасителя, як на гідний крок для наслідування віруючих. Проте, в Євангелії стверджується, що добровільна відмова жінки під час кровотечі від причастя, заслуговує на похвалу.

У дев’ятому розділі Євангелія від Матвія говориться, що Ісус відчув зникнення його цілющої сили після дотику менструюють жінки, але не покарав, а схвалив її.

Питання про «нечистоту» менструюють жінки спеціально розглядався в 3 столітті нашої ери на ганського Соборі. Жінкам дозволили відвідувати церкву в цей період. Цей дозвіл діяло в католицькій церкві до 17 століття. Після цього часу християнкою знову заборонили відвідувати церкву під час місячних кровотеч.

У Російській православній церкві такого періоду не було. Жінкам завжди забороняли відвідування церкви в період, коли вона вважалася нечистою. Мало того, якщо прихожанка раптово в церкві починала народжувати і у неї відходили води, церква ставала опоганеної. Храм після цього заново освячували 3 дня. Роздуми на тему – чому під час місячних не можна ходити до церкви не дають однозначної відповіді.

Сучасні погляди священиків на цю заборону

СУЧАСНІ ПОГЛЯДИ СВЯЩЕНИКІВ НА ЦЕЙ ЗАБОРОНУПогляди російських священиків в цьому питанні відрізняються від поглядів інших православних священиків. У наш час російська християнка після пологів може прийти до церкви лише через 40 днів після народження дитини, при цьому потрібно зробити спеціальний обряд воцерковлення.

Конференція православних ієрархів, що відбулася на острові Крит на початку минулого десятиліття, рекомендувала священикам допускати жінок до храмів в їх критичні дні. Однак російська православна церква надала своїм священикам свободу вибору і більшість православних священиків, не рекомендує своїм парафіянкам з’являтися в храмах в цей час. Це пояснює майже повсюдну заборону в України на появу в храмі під час менструації. Навіть найбільш «просунуті» священики, які дозволяють жінкам приходити в храм під час менструації, не рекомендують жінкам підходити до причастя в цей час.

висновок

Питання – чому під час місячних не можна ходити до церкви залишається таким же актуальним в наш час, як і тисячоліття тому. Сучасні гігієнічні засоби виключають можливість забруднити підлогу в храмі. Але це не головна підстава заборони. Переконання язичників про те, що кровоточить жінка позбавляє божественної сили жерця, підтверджується повідомленням Нового Завіту про те, що Христос відчув те ж саме після дотику жінки з місячними. Така складність обґрунтувань заборони підтверджує правоту православних священиків, які дотримуються старий заборона.

Ссылка на основную публикацию